Vita Nova

1602 (détruit) "Le Caravage a peint Matthieu au commencement de sa tâche, mettant en peinture la première page de la nouvelle annonce. Le vieil et robuste évangéliste s'est procuré de quoi écrire et de quoi s'asseoir. Près de lui, un ange féminin lui donne les noms des générations en lui effleurant la main : on en lorgne de biais l'écriture, en hébreux. On distingue les premières lettres vénérables : Elle hattoledòt, elles (sont) les générations. Les Évangiles ont tous été écrits en langue grecque, mais Le Caravage feint ici ou prétend puiser au texte dicté en langue originale, celle de Jésus, celle de l'Ancien Testament. "Mathieu écoute et transcrit la longue liste de noms qui mettent au monde le Nouveau Testament : depuis Abraham jusqu'à un obscur charpentier de Nazareth, père de. Le premier acte de son annonce rend hommage à la descendance. Le Caravage laisse entrevoir un peu d'Écriture sainte, et il fait ainsi de chaque spec...

On demandait un jour à un maître zen, pince-sans-rire, pourquoi il était végétarien. Il répondit : "Parce que les vaches crient plus fort que les carottes !" – Mais, objecta quelqu'un, je vous ai vu l'autre jour manger de la viande au cours du repas où nous étions invités ! – C'est que l'hôtesse était vivante, et la vache morte." Henri Brunel,  L'Année zen Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce qu'on vous servira. Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qu'on vous offrira. Luc, 10, 7 et 8. Se méfier, comme toujours, des parangons de vertu alimentaire.

"L'Écriture sainte parle des vagabonds. C'est la carte de visite des touchés  par la voix de Dieu. Abraham écoute "Lekh lekhà" de Yod,, "va, va-t-en", début de trajets et de dépaysements sans fin. * De la souche de David, Jésus, de Nazareth et de Bethléem, deviendra menuisier, il devra épaissir ses paumes dans un métier de force et de précision. Les vagabonds de l'écriture sainte ne grandissent pas avec des mains lisses. Avec leurs doigts, ils savent traire, raboter, jouer de la musique et blesser, prendre par la peau du cou les marchands dans un temple, guérir des blessures. Les mains crucifiées étaient calleuses." Jacob Steinhardt Dans le même livre, une remarque subtile sur la bouderie de Jonas,  ce passage qui m'a déjà enchantée : Jonas, celui qui ne répond pas à Dieu . Pas même pour dire non. "A. : Tu n'es pas accusé de colère contre la clémence de Yod. Souviens-toi : tu as exprimé la volonté de mourir et Y...

Singet dem Herrn ein neues Lied,  Die Gemeine der Heiligen sollen ihn loben.  Israel freue sich des, der ihn gemacht hat.  Die Kinder Zion sei'n fröhlich über ihrem Könige,  Sie sollen loben seinen Namen im Reihen;  mit Pauken und mit Harfen sollen sie ihm spielen. "En 1786, Mozart entendit à Leipzig le Motet BWV 225 et fut, semble-t-il, à nouveau si stupéfait, qu'il demanda à lire l'ensemble des motets de la bibliothèque. Il écrivit alors : "Pour la première fois de ma vie, j'apprends quelque chose !"  Tout Bach , sous la direction de Bertrand Dermoncourt,  Bouquins , Robert Laffont. En 1786, Mozart avait 30 ans. Il composait depuis l'âge de 6 ans et n'avait plus que 5 ans à vivre.

Terminé de lire toutes les  Chroniques de Narnia . À la toute fin de  The Last Battle , jolie trouvaille que ce paradis, comme une boîte ou une sphère dont le dedans est plus vaste que sa surface. Et cette annonce finale que tout cela, toutes ces histoires, ne sont pas la "vraie histoire de Narnia", comme Narnia n'était que le reflet pâle du monde véritable de Narnia, et que le rêve fini, une interminable et irracontable histoire commence. Une histoire que Lewis n'écrira pas et comment se raconte et se déroule, d'ailleurs, une histoire dans un lieu sans temps ni lieu ? L'autre scène, parmi les meilleures de la fin, est celle des nains enfermés dans l'écurie de leur aveuglement, c'est-à-dire dans un Enfer qui ne vient que de leur foi en lui et en leur absence de foi du paradis : ils sont là où il croient être, ou veulent être et là s'arrête (sans doute volontairement) la puissance d'Aslan. Est damné celui qui se veut damné, ou qu...